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4.23.2022

La voluntad de Dios ¡Señor, qué quieres que haga?

El pastor Adrián Rogers nos descubre que la providencia de Dios, acompaña a su voluntad en nuestras vidas. Por medio del Espíritu Santo nos vamos trasformando en verdaderos hijos de Dios y descubriendo cual es su voluntad particular para cada uno de nosotros

Hechos 9:5-7 Biblia Reina-Valera Antigua

1 Y SAULO, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al príncipe de los sacerdotes,

2 Y demandó de él letras para Damasco á las sinagogas, para que si hallase algunos hombres ó mujeres de esta secta, los trajese presos á Jerusalem.

3 Y yendo por el camino, aconteció que llegando cerca de Damasco, súbitamente le cercó un resplandor de luz del cielo;

4 Y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?

5 Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y él dijo: Yo soy Jesús á quien tú persigues: dura cosa te es dar coses contra el aguijón.

6 El, temblando y temeroso, dijo: ¿Señor, qué quieres que haga? Y el Señor le dice: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que te conviene hacer.

7 Y los hombres que iban con Saulo, se pararon atónitos, oyendo á la verdad la voz, mas no viendo á nadie.


4.18.2022

La espiritualidad de la muerte

Pilar Muñoz terapeuta y psicóloga, hace una exposición amplia de un tema vedado, actual y vigente, sin forma de obviarlo en nuestra diaria realidad "la muerte". Describe y sostiene los que denomina  "la espiritualidad de la muerte",  trasmite las razones que nos acompañan en una inquietante realidad que nos es fiel. En los últimos tiempos se nos ha hecho mas evidente por los hechos que la viene produciendo y que van en aumento, siendo mas evidentes por el acceso a su difusión: las  guerras, la pandemia, la delincuencia etc. Hay sociedades opulentas con votos de riqueza que nos conducen al ego insaciable y que nos llevan a negar la muerte, que es irreversible. El mundo cristiano enfoca la primicia en la promesa de la salvación, que nos libra de nuestra propia muerte. Escuchémosla


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4.17.2022

No hago cuenta de haber lo ya alcanzado

 Filipenses 3 Biblia Reina-Valera Antigua

1 RESTA, hermanos, que os gocéis en el Señor. A mí, á la verdad, no es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro.
2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos del cortamiento.
3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos en espíritu á Dios, y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.
4 Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno parece que tiene de qué confiar en la carne, yo más:
5 Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, Hebreo de Hebreos; cuanto á la ley, Fariseo;
6 Cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; cuanto á la justicia que es en la ley, irreprensible.
7 Pero las cosas que para mí eran ganancias, helas reputado pérdidas por amor de Cristo.
8 Y ciertamente, aun reputo todas las cosas pérdida por el eminente conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y téngolo por estiércol, para ganar á Cristo,
9 Y ser hallado en él, no teniendo mi justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;
10 A fin de conocerle, y la virtud de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, en conformidad á su muerte,
11 Si en alguna manera llegase á la resurrección de los muertos.
12 No que ya haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si alcanzo aquello para lo cual fuí también alcanzado de Cristo Jesús.
13 Hermanos, yo mismo no hago cuenta de haber lo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome á lo que está delante,
14 Prosigo al blanco, al premio de la soberana vocación de Dios en Cristo Jesús.
15 Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos: y si otra cosa sentís, esto también os revelará Dios.
16 Empero en aquello á que hemos llegado, vamos por la misma regla, sintamos una misma cosa.
17 Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad los que así anduvieren como nos tenéis por ejemplo.
18 Porque muchos andan, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo:
19 Cuyo fin será perdición, cuyo dios es el vientre, y su gloria es en confusión; que sienten lo terreno.
20 Mas nuestra vivienda es en los cielos; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo;
21 El cual transformará el cuerpo de nuestra bajeza, para ser semejante al cuerpo de su gloria, por la operación con la cual puede también sujetar á sí todas las cosas.

4.09.2022

4.05.2022

El pecado de la idolatría

Salmos 135:16-18 - Biblia Reina-Valera Antigua

16 Tienen boca, y no hablan; Tienen ojos, y no ven;
17 Tienen orejas, y no oyen; Tampoco hay espíritu en sus bocas.
18 Como ellos son los que los hacen; Todos los que en ellos confían.


3.29.2022

La avaricia: Muerte del alma

Mateo 16:26  Biblia Reina-Valera Antigua

26 Porque ¿de qué aprovecha al hombre, si granjeare todo el mundo, y perdiere su alma? O ¿qué recompensa dará el hombre por su alma?



 

La promesa de vida eterna


 

3.28.2022

Insensatos y tardos de corazón

 Lucas 24:25-26- Biblia Reina-Valera Antigua

25 Entonces él les dijo: ­Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!                                                                                                                                                          

26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?

Nuestro Señor Jesucristo explicó , que la gloria prometida  exigía que Él sufriera. Por lo que debemos esperar lo mismo. La senda hacia la gloria para  el Hijo de Dios,  fue la senda del sufrimiento injusto. Esa  también se convierte en nuestra senda. Jesucristo soportó el sufrimiento con paciencia y fortaleza, para ser exaltado a la más excelsa gloria. Él es nuestro ejemplo, de cómo afrontar el sufrimiento, en su Espíritu.

Pedro Miqueas



3.21.2022

Iglesias en Ucrania buscan unirse contra la guerra de Putin

 Odesa - Ucrania

La devastación de varias ciudades en el este de Ucrania y de algunos templos durante el bombardeo, podría provocar algo que el presidente ruso Vladímir Putin, no esperaba: "la unión y reconciliación de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana fiel al Patriarcado de Moscú y la Iglesia Ortodoxa de Ucrania".

En el convento San Miguel Arcángel de la ciudad portuaria de Odesa,  la abadesa "Seraphima" de la iglesia leal al Patriarcado de Moscú afirma que -Putin se ha convertido en el mismo "Satanás" y que "ha enterrado su país" al lanzar la invasión contra Ucrania-.



La influyente figura en Ucrania dice en una entrevista al interior del monasterio, que "Putin decía antes de la guerra que protegería a la gente del Patriarcado de Moscú en Ucrania, pero el resultado ahora es todo lo contrario ya que muchas iglesias que pertenecen a Moscú han sido destruidas".

Con una mirada azul penetrante y ataviada completamente de negro, asegura sin sorber ni siquiera el té que le han servido, que los fieles ortodoxos leales a Moscú se han convertido también en unas "víctimas" de esta "terrible guerra".

LAS IGLESIAS, ¿AMIGAS O ENEMIGAS?

En 2019, el patriarca ecuménico de Constantinopla "Bartolomé I"  líder espiritual de los cristianos ortodoxos del mundo, firmó el "tomos" (decreto) que concedía la independencia a la Iglesia ucraniana tras más de tres siglos de su dependencia del Patriarcado de Moscú, abriendo así un nuevo frente de confrontación entre Moscú y Kiev.

Sin embargo, la guerra de Putin parece haber abierto un frente totalmente opuesto en Ucrania: el de la reconciliación.

"La reconciliación no es ahora una cuestión prioritaria, ya que ahora hay caos, hay muchos refugiados, muchos negocios que han quedado destruidos. Pero esta cuestión estará sobre la mesa después, cuando haya paz", subraya la abadesa, que recalca que no son "enemigos" de la iglesia ucraniana.

Respecto a Kiril, Seraphima, que es mitad rusa y ucraniana, le defiende al decir que "es muy difícil" la postura del patriarca porque "está bajo las armas de los soldados" rusos.

"Él no puede decir a Putin en su cara que es el diablo", señala la abadesa, que se sienta bajo una fotografía del patriarca de Moscú.

"El patriarca (Kiril) hace bien en no dar su opinión ni juzgar. Porque de repente, un día, puede morir", remarca."

PUTIN, "EN LA MISMA LÍNEA QUE HITLER"

Seraphima explica que Putin no llamó a su iglesia para preguntar antes de la invasión: "No me sorprende, porque no nos escucha. Quizás no necesita a la Iglesia".

"Él (Putin) muestra a la gente que reza, que está en la iglesia, pero la usa. Antes de la guerra, eso le funcionó. La gente creía que él era ortodoxo, pero ahora están aterrorizados. Han visto cuál es su verdadero rostro", sostiene.

Y ahora a Putin "la máscara se le ha caído" y se ve quién es realmente: "un fascista, en la misma línea que Hitler", dice de manera tajante.

Pero lo que más le preocupa a la abadesa es la "rusofobia" que dé alas a una radicalización: "Advierto a todo el mundo que diga no a la rusofobia. Si los países occidentales siguen la política de las sanciones y de odio a Rusia será algo malo. Porque si vas contra Rusia y los rusos, la población rusa que está en contra de la guerra se unirá y luchará a favor de Putin".

Al otro lado de Odesa se sitúa la Iglesia de la Natividad donde el obispo Atanasio y nuevo cabecilla de la diócesis de la iglesia ucraniana de Odesa recuerda que están haciendo lo posible para intentar que ambas iglesias estén "unidas" durante la guerra.

"Estamos abiertos a la comunicación, al diálogo y no queremos luchar", reconoce, y añade que desde el inicio de la invasión, muchos obispos leales a Moscú han dejado de mencionar en los oficios al patriarca ortodoxo de Rusia, Kiril, que suscitó controversia por justificar la invasión al considerar que se combatía contra el "lobby gay".

Atanasio hace un llamamiento a la iglesia de Moscú en Ucrania: "Es momento de tomar una decisión, os podéis quedar como enemigos o dar un paso adelante y estar con nosotros".

UNA TRANSFORMACIÓN

El profesor de Lengua y Literatura Eslava de la Universidad de Kansas, Vitaly Chernetsky, afirma que esa posible reconciliación entre las dos iglesias "no será posible en el corto plazo al ser una traumática experiencia lo que se está viviendo".

No obstante, dice que hay una esperanza gracias a que parte del clero del patriarcado de Moscú está en contra de la guerra, aunque apunta que aún es "una minoría".

"Hay esperanza, sobre todo en esa pequeña minoría que tiene una brújula de la moral y ven lo que ocurre. Son gente en el clero, más liberales".

Igualmente el experto se ve sorprendido para bien por la posición que han tomado algunos de los fieles a la iglesia de Moscú: "Esto significa que hay una evolución, un cambio en su identidad y en su compresión de lo que está pasando con la guerra"

 Chernetsky, concluye  aseverando que hay una "gran transformación" dentro de las iglesias ucranianas.

"La historia está sucediendo frente a nuestros ojos y esto va muy rápido", concluye.

Isaac J. Martín

 

2.27.2022

El profeta como atalaya

Deber del Profeta

 Ezequiel 33- Reina-Valera Antigua

1 Y FUÉ á mí palabra de Jehová, diciendo:

2 Hijo del hombre, habla á los hijos de tu pueblo, y diles: Cuando trajere yo espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra tomare un hombre de sus términos, y se lo pusiere por atalaya,

3 Y él viere venir la espada sobre la tierra, y tocare corneta, y avisare al pueblo;

4 Cualquiera que oyere el sonido de la corneta, y no se apercibiere, y viniendo la espada lo tomare, su sangre será sobre su cabeza.

5 El sonido de la corneta oyó, y no se apercibió; su sangre será sobre él: mas el que se apercibiere, librará su vida.

6 Pero si el atalaya viere venir la espada, y no tocare la corneta, y el pueblo no se apercibiere, y viniendo la espada, tomare de él alguno; por causa de su pecado fué tomado, mas demandaré su sangre de mano del atalaya.

7 Tú pues, hijo del hombre, yo te he puesto por atalaya á la casa de Israel, y oirás la palabra de mi boca, y los apercibirás de mi parte.

8 Diciendo yo al impío: Impío, de cierto morirás; si tú no hablares para que se guarde el impío de su camino, el impío morirá por su pecado, mas su sangre yo la demandaré de tu mano.

9 Y si tú avisares al impío de su camino para que de él se aparte, y él no se apartare de su camino, por su pecado morirá él, y tú libraste tu vida.

10 Tú pues, hijo del hombre, di á la casa de Israel: Vosotros habéis hablado así, diciendo: Nuestras rebeliones y nuestros pecados están sobre nosotros, y á causa de ellos somos consumidos: ¿cómo pues viviremos?

11 Diles: Vivo yo, dice el Señor Jehová, que no quiero la muerte del impío, sino que se torne el impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros caminos: ¿y por qué moriréis, oh casa de Israel?

12 Y tú, hijo del hombre, di á los hijos de tu pueblo: La justicia del justo no lo librará el día que se rebelare; y la impiedad del impío no le será estorbo el día que se volviere de su impiedad; y el justo no podrá vivir por su justicia el día que pecare.

13 Diciendo yo al justo: De cierto vivirá, y él confiado en su justicia hiciere iniquidad, todas sus justicias no vendrán en memoria, sino que morirá por su iniquidad que hizo.

14 Y diciendo yo al impío: De cierto morirás; si él se volviere de su pecado, é hiciere juicio y justicia,

15 Si el impío restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, caminare en las ordenanzas de la vida, no haciendo iniquidad, vivirá ciertamente y no morirá

16 No se le recordará ninguno de sus pecados que había cometido: hizo juicio y justicia; vivirá ciertamente.

17 Luego dirán los hijos de tu pueblo: No es recta la vía del Señor: la vía de ellos es la que no es recta.

18 Cuando el justo se apartare de su justicia, é hiciere iniquidad, morirá por ello.

19 Y cuando el impío se apartare de su impiedad, é hiciere juicio y justicia, vivirá por ello.

20 Y dijisteis: No es recta la vía del Señor. Yo os juzgaré, oh casa de Israel, á cada uno conforme á sus caminos.

21 Y aconteció en el año duodécimo de nuestro cautiverio, en el mes décimo, á los cinco del mes, que vino á mí un escapado de Jerusalem, diciendo: La ciudad ha sido herida.

22 Y la mano de Jehová había sido sobre mí la tarde antes que el escapado viniese, y había abierto mi boca, hasta que vino á mí por la mañana; y abrió mi boca, y no más estuve callado.

23 Y fué á mí palabra de Jehová, diciendo:

24 Hijo del hombre, los que habitan aquellos desiertos en la tierra de Israel, hablando dicen: Abraham era uno, y poseyó la tierra: pues nosotros somos muchos; á nosotros es dada la tierra en posesión.

25 Por tanto, diles: Así dicho el Señor Jehová: ¿Con sangre comeréis, y á vuestros ídolos alzaréis vuestros ojos, y sangre derramaréis, y poseeréis vosotros la tierra?

26 Estuvisteis sobre vuestras espadas, hicisteis abominación, y contaminasteis cada cual la mujer de su prójimo: ¿y habréis de poseer la tierra?

27 Les dirás así: Así ha dicho el Señor Jehová: Vivo yo, que los que están en aquellos asolamientos caerán á cuchillo, y al que está sobre la haz del campo entregaré á las bestias que lo devoren; y los que están en las fortalezas y en las cuevas, de pestilencia morirán.

28 Y pondré la tierra en desierto y en soledad, y cesará la soberbia de su fortaleza; y los montes de Israel serán asolados, que no haya quien pase.

29 Y sabrán que yo soy Jehová, cuando pusiere la tierra en soledad y desierto, por todas las abominaciones que han hecho.

30 Y tú, hijo del hombre, los hijos de tu pueblo se mofan de ti junto á las paredes y á las puertas de las casas, y habla el uno con el otro, cada uno con su hermano, diciendo: Venid ahora, y oid qué palabra sale de Jehová.

31 Y vendrán á ti como viene el pueblo, y se estarán delante de ti como mi pueblo, y oirán tus palabras, y no las pondrán por obra: antes hacen halagos con sus bocas, y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia.

32 Y he aquí que tú eres á ellos como cantor de amores, gracioso de voz y que canta bien: y oirán tus palabras, mas no las pondrán por obra.

33 Empero cuando ello viniere (he aquí viene) sabrán que hubo profeta entre ellos.




2.23.2022

El fruto del Espíritu

 Gálatas 5 -Biblia Reina-Valera Antigua

14 Porque toda la ley en aquesta sola palabra se cumple: Amarás á tu prójimo como á ti mismo.
15 Y si os mordéis y os coméis los unos á los otros, mirad que también no os consumáis los unos á los otros.
16 Digo pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis la concupiscencia de la carne.
17 Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne: y estas cosas se oponen la una á la otra, para que no hagáis lo que quisieres.
18 Mas si sois guiados del Espíritu, no estáis bajo la ley.
19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, disolución,
20 Idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
21 Envidias, homicidios, borracheras, banqueteos, y cosas semejantes á éstas: de las cuales os denuncio, como ya os he anunciado, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios.
22 Mas el fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe,
23 Mansedumbre, templanza: contra tales cosas no hay ley.
24 Porque los que son de Cristo, han crucificado la carne con los afectos y concupiscencias.
25 Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu.

2.07.2022

Lucas, un evangelio universal

 La última Pascua  y el anuncio de los tiempos de prueba (22: 24-38)

De manera bien significativa, apenas Jesús señaló cuál era el verdadero cristianismo (22: 24-27), anunció a sus discípulos dos realidades importantes: que habría una recompensa en el futuro (22: 28-30) y que también vendría un tiempo de prueba y que además sería muy pronto (22: 31-38).  Resulta interesante ver cómo a lo largo de la Historia del cristianismo se ha deseado adelantar la promesa de la recompensa futura y cómo, a la vez, se ha procurado evitar la prueba.  A los apóstoles les esperaba un Reino asignado por Jesús en el que disfrutarían del banquete mesiánico y en el que juzgarían a las tribus de Israel (22:28-30).  Resulta obligado preguntarse hasta qué punto no es una deformación diabólica la actuación de determinadas instituciones que intentaron crear ese Reino de Cristo recurriendo a la violencia y al enmarida miento con el poder a la vez que se dedicaban a perseguir con saña a los judíos.  Como podemos ver en el genial relato de El Gran inquisidor de Dostoyevsky, la enseñanza de Jesús ha sido sustituida por un culto al poder, al dominio y a la influencia que ha desplazado totalmente la promesa original del Reino.  
Pero Jesús, en aquella noche decisiva, no sólo tenía un anuncio de alegría futura asignada por él sino también una advertencia de peligro cercano.  Satanás había pedido a los apóstoles para zarandearlos como a trigo (22: 31).  No se había atrevido a solicitar que fueran sometidos a su poder o que pudieran perder una salvación que el verdadero creyente no puede perder, pero sí el llegar tan lejos como pudiera.  Y Dios, como en el caso de Job, se lo había concedido.  Seguramente, nunca llegaremos a entender en este mundo por qué Dios concede al Diablo que pueda interferir en nuestras vidas y que incluso esa interferencia se pueda traducir en ocasiones en persecución, proscripción, cárcel, exilio o muerte.  Pero hay dos circunstancias claras.  La primera es que Dios controla siempre las situaciones y que todo, absolutamente todo lo que nos suceda, será para bien si formamos parte de los que son creyentes verdaderos en el sentido bíblico (Romanos 8: 28) y la segunda es que siempre contaremos con el respaldo de la intercesión de Jesús en nuestro favor como le indicó a Pedro (22: 32).  Naturalmente, como el torpe Pedro nosotros podemos pensar que nuestras propias fuerzas son las que nos permitirán atravesar la prueba (22: 33), pero Jesús deja bien claro que la perseverancia no depende de nosotros sino de él (22: 33-34).  Por si solo Pedro – como nosotros – a lo que iba a llegar era a la cobardía y a la negación repetida de Jesús (22: 34).
Jesús tuvo que recordar a sus discípulos que ya en el pasado había provisto por ellos y nunca les había faltado nada (22: 35).  Ahora iban a venir tiempos difíciles en los que habría que estar preparados para lo peor.  Jesús utilizó en ese momento la metáfora de la espada (22: 36) no porque estuviera instando a sus discípulos a armarse sino porque les indicaba que la violencia iba a hacer acto de presencia con una dureza especial.  A fin de cuentas, todo lo profetizado sobre el mesías-Siervo de YHVH, todo lo anunciado por él durante años se iba a cumplir de la manera más literalmente cruel (22: 37).  Totalmente confusos, los discípulos le señalaron que entre todos contaban con dos espadas - ¿a quién pertenecerían aquellas armas aparte de a Pedro? – a lo que Jesús repuso un cansado: Ya basta o Es bastante (22: 38).  No porque con tan escaso armamento fuera posible defender nada sino porque ya estaba bien de la poca capacidad de comprensión de los discípulos.
De nuevo, a lo largo de la Historia, abundan los ejemplos en que los denominados cristianos no entendieron nada.  Pensaron que la espada y la lucha armada podrían evitar las pruebas precisamente cuando eran esas pruebas las necesarias para que vivieran como cristianos, para que captaran que Dios los protegía en medio de toda eventualidad, para que comprendieran que su perseverancia no dependía de ellos sino de la intercesión de Jesús.  También ahora, como entonces, al escuchar la pretenciosidad de Pedro o la enumeración del acopio de armas Jesús sólo puede decir un lacónico: Basta.  Basta de no entender.  Basta de pensar que todo lo podéis hacer vosotros.  Basta de pasar por alto que sólo confiando en Jesús podréis atravesar con éxito la prueba.  Así iba a quedar de manifiesto en escasas horas.

Fuente: La Voz de César Vidal
 

  

El culto al poder

 


2.02.2022

Impiedad é injusticia

Romanos 1:18,23 - Biblia Reina Valera

18 Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo contra toda impiedad é injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia:

19 Porque lo que de Dios se conoce, á ellos es manifiesto; porque Dios se lo manifestó.

20 Porque las cosas invisibles de él, su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas; de modo que son inexcusables:

21 Porque habiendo conocido á Dios, no le glorificaron como á Dios, ni dieron gracias; antes se desvanecieron en sus discursos, y el necio corazón de ellos fué entenebrecido.

22 Diciéndose ser sabios, se hicieron fatuos,

23 Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de serpientes.


1.30.2022

YouTube censura la prédica de John MacArthur

 Calificó como -discurso de odio- la afirmación de John MacArthur: " Dios nos creó hombre y mujer"


En su prédica eliminada sostuvo: “No existe tal cosa como ser transgénero. Eres XX o XY. Está determinado genéticamente, es biología, es ciencia, es la realidad.”


                                     John MacArthur en la Grace Community Church,

 El pastor John MacArthur de Grace Community Church en Los Ángeles, CA, predicó un sermón el pasado domingo sobre la sexualidad bíblica como parte de un esfuerzo de los pastores de EEUU para protestar contra una nueva ley canadiense que entró en vigencia el 8 de enero después de ser aprobada en el Parlamento con poco debate.
La preocupación es que el proyecto de ley C-4 de Canadá está redactado de tal manera que podría usarse para prohibir las enseñanzas bíblicas sobre ética sexual e incluso podría limitar la libre expresión de esto en comunicaciones personales sobre el tema.
Según Liberty Coalition Canada, la redacción del proyecto de ley es lo suficientemente amplia como para permitir "el enjuiciamiento penal de los cristianos que hablarían la verdad bíblica en la vida de aquellos que son esclavos de pecados sexuales como la homosexualidad y el transexualismo".
Ante esto, los predicadores están protestando contra esta ley en los púlpitos, con 4.000 pastores afirmando su oposición a la misma y su voluntad de hablar en contra de ella. Los críticos temen que la ley perpetúe la persecución religiosa e incluso pueda controlar las conversaciones privadas.
La prédica de MacArthur
YouTube ha censurado el sermón de MacArthur basado en la Biblia y la biología, etiquetándolo como "discurso de odio" porque no apoya el ideario pro-LGBTQ+. “Nuestro equipo ha revisado su contenido y, desafortunadamente, creemos que viola nuestra política de incitación al odio”, informó YouTube.
De pie en el púlpito el domingo, MacArthur dijo: "No existe tal cosa como ser transgénero. Eres XX o XY, eso es todo. Dios creó al ser humano como hombre y mujer. Eso está determinado genéticamente, eso es biología, eso es ciencia, eso es la realidad."
“Por un lado, la realidad de esa mentira y engaño es tan dañina, tan destructiva, tan aislante, tan corruptora que necesita ser confrontada, pero por otro lado, esa confrontación no puede exagerar lo que ya existe, que es una sensación de sentirse aislado en las relaciones", añadió.
Fuente: CBN News